무술의 역사를 공부 한 사람은 뭔가를 배울 수되기 전에 년 말 자세를 연습 할 수있는 수도원에서 학생의 이야기를 알고. 지옥으로 지루하게 들린다. 우리의 대부분 어리석은 것 같다. 그리고 사실은, 우리는 그 접근 방식 서둘러 전적으로 너무 많은에서 모두. 우리는 몇 년 동안 산 위에 명상에 앉아에서, 나는 확신뿐만 아니라 많은을 얻을 수 있습니다. 그러나 우리 대부분은 헌신의 삶에 자신을 제공하기 위해 찾고되지 않습니다. 우리는 단지 우리의 삶에이 성분을 추가하고 더 나은 사업 준비와 함께 선명 머리와 측심기 기관과에 가고 싶어요.
나는 학생들을 이길 공수 senseis 알고. 건물 강도와 문자 하나의 방법은 시련을 통해서이다. 있는지 확인하십시오. 안 내 일. 너무 가혹한 것 같았다 교육의 오래된 방법은 명확한 장소를 가지고 있었다. 노자는 "자신을 정복하는 사람이 강하다"고 말했다. 옛 주인은 잔인하지 않은, 그들은 새로운 인간을 만드는 데 필요한 무엇인지하고 있었다.
그러나, 중지하고 잠시 한 번 그 장미를 냄새.
우리가 가르치는 방법은 농도가 움직임에 : 춤. 하지만, 캄 유엔은 초기의 중요성에 대한 얘기 "고요."노자 움직임 감기 극복 "라고, 정적 열 극복 분명 진정은 세계의 정류기입니다.
극단적 인 효과 공허함은 고요함 준비 유지, 수많은 일들이 콘서트에서 행동으로, "라고 말합니다. 나는이 수사가 따라하기 어려운 알고있다. 여기에서 중요한 점은 진정 고요함에, 고요함은 절정에 도달하면 모션을 생성하고, 좋아. 우리는 운동에 돌아 간다. 그것은 원입니다. 그것은 계속. 운동과 명상. 움직임과 고요함. 춤과 앉아. 스트레칭하는 것을 잊지 마십시오.
(정말 어떤 차이가있는 경우) 과학적으로뿐만 아니라 영적으로이 의미가 있습니다. 내가 알기로, acetacolin, 신경계의 개별 세포 사이에 존재하는 신경 충동을 전달을 담당하는 화학 물질은, 말하자면 사용, 활동에 의해 소모된다. 그것은 정적에 의해 보충된다 : 명상, 또는 힌두교이 전화로 "앉아"쿵푸의 기원은 인도 것을 기억.
I 칭 "충실하고 신뢰성 캐릭터 개발의 수단입니다."라고 무술 - 예술 교육의 깊은 목적은 캐릭터 개발의 문제입니다. 나는 누군가가 예술을 연구 할 때, 그들은 위로를했다 유일한 이유가 싸움을 배울 경우에도, 특성, 깊이와 평온의 어떤 종류를 개발 않는다는 것을 수년에 걸쳐 팬들과의 접촉을 볼 수있었습니다.
7 세기 AD에서 얼마 중국 쿵푸의 도입 이후, 두 도교 수학자 리와 위안, 인류 역사의 과정을 예측하기 위해 서로의 지형을 읽는 방법을 개발했다. 그래, 그들은 왕조의 흥망 성쇠를 추적하고이 방법의 마스터로 후임자를 선택할 수 있었다. 이상한 소리가 난다. 음, 도교가 이상해. 달마는 소림 수도원에 도착했을 때, 공중에 뜨게 할 수 수도사가 있다고 기억하십시오. 적어도, 그 이야기.
시리즈 쿵푸 차고 펀치와는 아무 상관이 없었다 그것은 몇 가지 멋진 왜곡을했다. 어떻게 눈먼 사람에서 볼 방법을 학습에 관한? 그 멋진 하나가 아닌 경우에, 나는 무엇을 알고하지 않습니다. 그리고 우리는이 여정을 시작했을 때 찾고, 우리가 있었다는 기적의 의미, 우리의 대부분을 보유하고 있습니다.
이 모든 결말은 우리가 표면 아래를 보면 공중 부양 아마 우리 대부분 달성 할 옵션이 아니지만, 가르침에서 찾을 수 마법이 있다는 것을 할 것 같다. 하지만 당신은 몰랐어. 내가 날 수처럼, 때로는 정말 좋은 운동하는 동안, 나는 생각합니다.
